Sigo con esto de la demofilia, que se podría definir como el gusto por lo popular y que abarca temas como la música, el habla, las costumbres y demás expresiones culturales de las clases populares. Desde hace tiempo vengo recogiendo letrillas, coplas y poemas del pueblo, bien inventados o bien con una cierta tradición oral. Los adultos, evidentemente, son mis principales fuentes, aunque los jóvenes de áreas rurales (o de ambientes urbanos, pero que mantienen vínculos con aquellos) siguen manteniendo el gusto por estas letras.

Generalmente, suelen ser deformaciones  transformaciones de textos cultos o letras de canciones tradicionales y/o conocidas. Este cambio suele ser hacia temas escatológicos, sexuales, eróticos y demás.

Vamos a empezar con una muestra de tema escatológico: Se trata de un fandango cané de Alosno, uno de los tipos de fandangos alosneros. Es dificil reproducir la letra de este tipo de cante, por que al entonarla se suele ir de atrás para adelante y viceversa. Aquí os dejo un ejemplo (pista 11, "Le sigo cantando a Huelva") para que oigáis la melodia y sepáis cómo se canta.


_{Aproximación: "Caminooooooooo
a la mierda del caminoooo
hay que saber respetáaaaaaaaaaa
qu’esa mierda representaaaa
a un hombre que fue a cagáaaaaaaaaaaaaa
y si no caga revientaaaaa..."}

De temática sexual es el que viene ahora. Se trata de una modificación de la obra Cuentan de un sabio, de Calderón de la Barca. Tiene su origen en Quintana de la Serena y su emisión por parte de los jóvenes en la emisora del pueblo provocó que la Guardia Civil cerrara de inmediato el local. En la España de Franco y la Sección Femenina no se podían emitir cosas como esta:


Qué puto bestia. Por cuestiones obvias prefiero mantener a los autores en el anonimato. Otro día traeré más coplillas populares que ahora me voy a hacer la maleta.

Por fin la probé. La americanísima manteca de cacahuete verdaderamente existe, no es ningún invento de Hollywood para los desayunos que aparecen en sus películas.


Curiosamente, mi primer contacto la peanut butter ha tenido lugar en un cortijo sin luz ni agua, en algún lugar perdido en plena sierra de los Arrozaos, en Quintana de la Serena. No sé quien lo habría dejado allí, pero desde luego era un desafío logístico al estar el cortijo en el eje geográfico de la mitad de la nada. No esperaba ese sitio para este desvirgue gastronómico. Por supuesto, la manteca era importada.

Para el gran momento, puse una rebanada de pan a tostar sobre las brasas de la lumbre, y mientras esperaba me dispuse a abrir el bote y acerqué mi nariz: si esta vianda ha alcanzado tanto éxito en América puedo asegurar que no es por su olor... Saqué del fuego el pan tostadito y calentito (la tradición, según se ve en las películas, es untarla en un gran pan de molde recién sacado del frigorífico, pero no había ninguna de las dos cosas) y lo unté con la crema mientras se me hacía la boca agua. Entonces le pegué el primer mordisco… ojalá no lo hubiera hecho. Una enorme bola crujiente con acentuado sabor a cacahuete empezó a formarse en mi carrillo. Aquello era como comerte una cucharada de puré de panchitos de golpe. Yo comprendo que el nombre “manteca de cacahuete” es suficientemente aclaratorio, y que advierte, muy acertadamente, de que el producto está hecho a base de cacahuete y que, por tanto, sabe a cacahuete. Lo que no podía imaginar es que fuese algo tan literal. Menuda decepción.

_{Edito: Después de publicar esta entrada busqué en google "manteca de cacahuete", y me apareció esta entrada en la que se relata una experiencia muy similar a la mia.}

Hace un tiempo hablaba con un tío de la palabra quintaneja "jarapal", relacionada con la cosa de los paños. Ahora sé, gracias una conversación con el tiu Fraili, que viene de la raíz onomatopéyica "farr-", a su vez, procedente del sonido "¡¡frrrrrrrrr!!" que se oye al romper o rasgar algo. Por el fenómeno de aspiración de la f- inicial latina, característico del extremeño y el cántabro, formamos palabras tan distintas como jarapal o Jarramplas. Un jarapal es, básicamente (y en personas zarrapastrosas), las zonas de la camisa que quedan sin meter al colocársela por dentro de los pantalones («Chacho, métete p’adentro ese jarapal»). Con esto, podemos ver claramente que deriva de la palabra "jarapo" (en castellano harapo, trapo raído, andrajo), a la cual se le ha añadido el sufijo locativo "-al". A las personas que andan todo el día con jarapales, también las llamamos “farraguas” y, qué casualidad, que encontramos en esta palabra la misma raíz farr- que para jarapal.

Me estoy aficionando a esto de las etimologías, y el palabrero quintanejo da mucho de sí, a ver cuánto podemos exprimirlo.

Hola, como veréis los que más o menos me leéis, el aspecto y el nombre del blog han cambiado notablemente. De forma provisional, estoy probando aquí nuevos diseños para incorporarlos posteriormente al blog que comparto con compañeros de facultad: Vida insólita.

Tengo varias posibilidades en mente, y una de ellas es esta que estáis viendo. Aprovechando el carácter comunitario de este servicio de blogs, me gustaría que me aconsejárais al respecto (como véis, no soy ningún experto en la materia). El problema surge, por ejemplo, en si debo mantener de color verde el exterior del blog (donde no hay ni menú ni texto) o cambiarlo a blanco... ¿qué opinais en este sentido? ¿En caso de dejarlo verde debo cambiar el tipo de verde? ¿Un naranja quedaría bien?

Otra cuestión es la cabecera del blog. No sé si poner una foto (tal y como está ahora) o poner un diseño dibujado. Yo me decanto por la foto, pero no sé, lo mismo a alguien se le ocurre algo interesante. Con respecto a la foto, no hay nada definitivo. Estas que siguen son algunas de las que he pensado: